[原创]安多合作米拉日巴佛阁_甘肃版块

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丹楠可可西里

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主题：[原创]安多合作米拉日巴佛阁

大漠孤烟直

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1楼

[原创]安多合作米拉日巴佛阁

安多合作米拉日巴佛阁是甘南州十大王牌旅游景点之一。共九层，是全藏区仅有的一座供奉藏传佛教各派祖师的高层建筑。始建于清乾隆四十二年（公元1777年），距今已有二百余年历史，是为了纪念藏传佛教噶举派创始人米拉日巴而修建的。原建的佛阁毁于文革期间，现在的这座是依照原有的建筑风格于1988年重建，历时四年修建而成。佛阁内供奉有各类佛像一千二百七十多尊。唐卡、壁画等艺术珍品随处可见。公元一世纪佛教传入我国中原。在公元六世纪传入藏区，形成了藏传佛教，也叫喇嘛教。并先后形成了宁玛派、萨迦派、噶举派、噶丹派、格鲁派等诸多教派。这座佛阁供奉有藏传佛教各派开宗祖师。还有以喜金刚为主的密乘四部的众多本尊佛像。另外还有佛、菩萨、护法、财神等佛像二百一十五尊。

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2007-4-23 11:52:42

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大漠孤烟直

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2楼

第一层正中的这一尊佛就是强巴佛，也就是未来佛——弥勒佛，佛教称佛有过去、现在、未来三世之分。佛经中预言释迦佛涅之后一亿三千年，将由弥勒佛代替佛祖地位，为大众弘扬佛法。强巴佛左边这尊是文殊菩萨，即智慧之神，也被称为妙音。强巴佛右边这尊是金刚手大势至菩萨，是消除世间一切邪恶之神。左排这些塑像都是对藏族文化和藏传佛教有重大贡献的大成就者。第三位是唐东杰波，他是噶举派的僧人，是藏戏的创始人。相传他为了在河上架桥方便行人往来，于是邀请百纳家族的七姐妹，组成歌舞演出团，募化资金，修建了一百多座铁索桥。因此，他又被尊称为“铁桥活佛”，藏戏艺人都认为他是藏戏的祖师。右排这些塑像是藏族历史上影响较大的藏王。第一位就是藏族历史上赫赫有名的第三十三代藏王松赞干布。在他的左右是他的两位王妃文成公主和尼泊尔尺尊公主，二位王妃都是虔诚的佛教徒，为佛教在西藏的传播耗费了大量心血。第三位是赤松德赞，西藏的第一座佛教寺院桑耶寺就是在这位赞普的支持下创建的。最边上这位吐弥桑布扎，他是松赞干布的一位文臣，藏文的创制者。他奉松赞干布之命前往印度等地学习语言文字，回到西藏后，他根据梵文创制了具有三十四个字母的拼音文字——藏文。并一直使用至今，已经有二千三百余年的历史了。
第二层供奉有历世的达赖喇嘛和班禅大师塑像。正中央这位便是藏传佛教格鲁派即黄教的创始人宗喀巴，他出生在今青海湟中塔尔寺附近，两岁时，就随噶玛噶举派活佛瑞贝多杰受戒，三岁出家夏琼寺，十六岁时又随萨迦派学习教法，荣获格西学位，到三十岁时，他大力推行宗教改革，改戴黄色僧帽，积极著书立说，创立了格鲁派的理论基础。在1409年（明永乐七年）。他在阐化王和当地贵族的协助下，建甘丹寺，成为第一任甘丹赤巴，正式创立了格鲁派。他的几个大弟子分别在拉萨、日喀则地区修建了哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺，并与青海的塔尔寺、甘肃夏河的拉卜楞寺，合称为格鲁派在藏区的六大宗主寺院。宗喀巴左面这位是他的首席弟子甲曹杰，宗喀巴在临终前，给甲曹杰传授了衣帽，也就是说让他接替自己的地位。宗喀巴去世后甲曹杰接任为甘丹寺座主法位，为第二任甘丹赤巴，1430年，甲曹杰传位于宗喀巴右面这位克珠杰继任为第三任甘丹赤巴，这三尊佛像被称为“师徒三尊”。后人追认这位克珠杰为第一世班禅。宗喀巴左面第二位是被后人追认为第一世达赖喇嘛的根敦珠。宗喀巴左面第三位是五世达赖喇嘛阿旺•罗桑嘉措，在他执教时，格鲁派取得了在西藏的统治地位，到第七世达赖喇嘛时期，格鲁派在西藏正式形成了政教合一。
正排左边第一位是阿底峡尊者，是印度的佛教高僧，他于北宋时期（1042年）应邀来西藏传播佛教，对佛教在西藏的复兴起过重大作用，成为噶丹派祖师。阿底峡左下角这位是噶丹派的实际创始人仲敦巴，他于1056年应藏北当雄地方头人的邀请抵达热振地区，主持创建了热振寺，这标志着噶丹派的正式创立。阿底峡的得意门徒就是他右边这三位噶丹派三尊者——博多哇、京俄哇和普琼哇，阿底峡使噶丹派得到了很大发展。噶丹派发展到十四世纪，宗喀巴根据这一派的教义创立了格鲁派，所以也把格鲁派称为新噶丹派。
正排右边这五位是萨迦派的五位始祖，被称为萨迦五祖。萨迦派创建于北宋时期，以西藏萨迦县为根本道场，采用血统和法统的两种传承方式弘扬佛法，右边第一位是萨迦班智达•贡噶嘉参（第四祖），他于公元十三世纪率侄八思巴（第五祖）去凉州会见蒙古皇子阔端，并代表西藏地方势力与蒙古王室达成协议，至此，西藏归顺蒙古，正式接受了中央政府的统辖。忽必烈统一全国后，封八思巴为国师，掌握西藏政教大权，建立了萨迦政权。贡噶嘉参左边是萨迦派的著名人物恰那多杰，是元朝国师八思巴的弟弟，忽必烈曾封其为白兰玉，并将其公主嫁给他。右排正中这位就是拉卜楞寺的创建者——一世嘉木样大师。一世嘉木样大师是夏河县甘加人，他13岁出家，21岁去西藏修习佛法，在拉萨修学40年，精通经典，声誉卓著，有“宗喀巴之后第一人”之称。康熙四十八年（1709年），嘉木样大师接受青海河南蒙旗亲王察罕丹津的邀请返回故乡，并兴建了拉卜楞寺。这些陈列的经文就是《丹珠尔》大藏经和《甘珠尔》大藏经，共有500余函。
第三层正中供奉的是宁玛派创始人莲花生大师，右边第一位是藏区第一座佛教寺院桑耶寺的主持者赤松德赞，左边第一位是藏区第一座佛教寺院桑耶寺的创建者希瓦措。宁玛派是藏传佛教最古老的宗派，公元754年金城公主的儿子赤松德赞继位藏王之后，采取了一系列重大改革措施，促进了吐蕃王朝经济、文化的繁荣，把吐蕃王朝推向了鼎盛时期，并且赤松德赞从印度、克什米尔等地迎请著名的佛学大师进藏弘扬佛法，在赤松德赞的主持下，由天竺大师莲花生主持，希瓦措具体负责，修建了西藏第一座佛教寺院——桑耶寺。
从此之后，藏族才有了脱离生产的专职僧侣喇嘛。

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2007-4-23 11:53:57

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3楼

第四层靠南右边这幅壁画是二十一度母，度母在喇嘛教中的地位相当于汉传佛教中的观音，比较常见的是白度母和绿度母。左边这幅壁画是十六罗汉。这一层主要奉安有密宗传教大师，有观音菩萨、文殊菩萨、金刚手大势至菩萨等。大家知道，藏传佛教在修行上分为显密两宗。显宗就是通过公开弘扬佛法教义进行修行，而密宗的修行、供养、设坛等种种仪式都有一定规范。不得任意妄为。
第五层中央这尊佛像是玛尔巴大师，他是藏传佛教噶举派奠基者，他修学繁杂，一生未出家，一边收徒传教，一边从事经商、种田。左边第一位便是玛尔巴的四大心传弟子之一——米拉日巴。米拉日巴小时候家境丰裕，7岁时，父亲去世，财产被伯父霸占，并把米拉日巴母子和他的妹妹三人赶出家门，为了报仇，米拉日巴的母亲卖掉了仅有的一点家产，让他跟随苯教徒学习巫术，几年后他学成巫术用降雹法杀死了仇人一家35人。此后非常后悔造孽太大，于是在38岁拜西藏苦修大师玛尔巴为师学习佛法。这就是米拉日巴在山洞修行的情景，他以唱歌方式传教。右边第一位是米拉日巴的弟子塔布拉杰，他将噶举派进行了发扬光大，并创立了塔波噶举派。因为米拉日巴在传教过程中穿白衣、所以噶举派也称为白教。在以后的几百年中，嗒波噶举派支派繁多，有四大派、八小中派，藏传佛教的活佛转世制度便是由其中的噶玛噶举派支派黑帽系首创并被其他各大教派所广泛采用。第五、第六层靠南墙壁上的四幅卷轴画像，讲的就是米拉日巴修行的故事。
第六层奉安的为密乘金刚佛像，正面第一位是智慧大自在天，智慧大自在天也称作大黑天，他是由印度教的湿婆演变而来，对这尊神举行祭礼，便可增加威力，各种事业马到成功。由于这个意义，萨迦派的法王八思巴将一尊智慧大自在天送给了忽必烈，使其成为元朝崇拜的偶像之一。
第七层正面正中间这一尊是金刚持菩萨，金刚持菩萨一般右手拿金刚杵，左手拿金刚铃，表示有摧毁一切魔法的坚毅智力。佛教密乘认为，这是释迦牟尼说讲密法时呈现出的一种形象。
第八层奉安的主圣为五种如来，即具有不同法身的佛，“如来”即佛的别号。还有释迦牟尼等三十五佛。第九层只具有象征意义，那就是头顶上向上隆起的地方，它是一幅坛城，是释迦牟尼为大众讲说密宗时所坐的地方。
从第三层到第八层所奉安的佛像都是用檀香木、神柏雕刻而成。左右两侧小佛龛内共奉安有一肘高的米拉日巴佛像一千零二十五尊，一肘高的释迦牟尼像二十尊。整个佛阁的佛像总数为一千二百七十二尊。佛阁大院四周的外围装有铜制大嘛呢经轮一百三十个。同所有喇嘛教寺院一样，九层佛阁顶部也安放着祥麟***，象征***常转、佛法不息。
米拉日巴佛阁的僧侣们每年还要举行各类佛事活动。从后藏扎什伦布寺传习而来的宗教法舞形式上非常严格和讲究，舞姿庄重、场面宏观，舞蹈形象或兽、或鬼或神，或善或恶，服装奇特、面具繁多，法号锣鼓激越，震颤人心。